Mahsa Amini e a incongruência da agitação ocidental pró-hijab – Peter Townsend

(23/11/2024)

Seu nome é Mahsa Amini. Ela foi presa em 16 de setembro de 2022 e posteriormente assassinada na prisão, em Teerã, capital do Irã.

Seu crime?  

Não estava vestindo o hijab (véu islâmico, obrigatório no Irã).

Amini foi detida pela “Patrulha da Moralidade”, a polícia religiosa do governo iraniano, por não usar um lenço de cabeça, de acordo com a lei islâmica. Ela morreu sob sua custódia. Muito provavelmente devido a ferimentos sofridos durante sua prisão e interrogatório.

Desde a morte de Amini, o Irã tem sido convulsionado por protestos contínuos com a exigência de que as mulheres sejam livres para escolher se querem usar ou não o hijab como a questão central.

Curiosamente, se você ouviu a frase “Protesto do Hijab” nas últimas duas décadas, provavelmente foi no contexto de alguém, em algum lugar do mundo ocidental, que não se sentiu totalmente validado por toda a sociedade em sua decisão de cobrir o cabelo. Isso foi invariavelmente recebido com expressões de profunda simpatia de todos os cantos da grande mídia.

 Na verdade, a cruzada pró-hijab está firmemente enraizada nas margens da cultura esquerdista “woke” (alerta, desperta, consciente).

De Munira Ahmedm canalizando seus pôsteres internos de Obama na Marcha das Mulheres, à Nike lançando um “hijab esportivo”, a narrativa dominante parece ser que o hijab é de alguma forma um símbolo da libertação feminina.

Dado que a explicação islâmica mais comum por trás da necessidade do uso do hijab é que ele protege as mulheres através do controle do desejo sexual masculino. A defesa dessa vestimenta, por aqueles que normalmente denunciariam em voz alta qualquer foco no efeito das roupas femininas nos homens como “vergonha da vadia”, é desconcertante para dizer o mínimo. Então, novamente, a consistência lógica nunca foi uma marca registrada da cultura “woke”.

Talvez a expressão mais estranha da torcida pelo hijab, que explodiu na maioria dos países ocidentais na última década, seja o #WorldHijabDay. No dia 1º de fevereiro, mulheres de todo o mundo são incentivadas a usar o hijab por um dia. Um dos objetivos declarados desse dia, que é entusiasticamente promovido nos meios universitários, é salvaguardar o direito das mulheres de usar o hijab.

Dado que esse direito já está consagrado em todos os países ocidentais (reconhecidamente alguns proíbem o véu que cobre todo o rosto), e que muitos relatos em que hijabs foram retirados de mulheres muçulmanas se mostraram falsos, é difícil ver por que essa questão precisa ser destacada.

De fato, a maior questão em torno do hijab em todo o mundo é o fato de que as mulheres e muitas vezes meninas muito jovens, são forçadas a usá-lo. Isso foi destacado para mim em vários voos para fora do Oriente Médio, onde as mulheres ao meu redor se livraram de seus lenços de cabeça quase assim que o voo decolou.

Os eventos no Irã após a morte de Amini nos apresentam mais evidências mortais desse fato.

Isso nos leva a algumas questões vitais: aqueles por trás do #WorldHijabDay emitirão declarações fortes em apoio ao direito de NÃO usar o hijab?

As ativistas muçulmanas americanas Linda Sarsour ou Ilhan Omar denunciarão os mulás no Irã por sua opressão às mulheres que simplesmente querem sentir o vento em seus cabelos?

Mesmo antes dos atuais protestos iranianos, uma imagem de uma jovem em Teerã segurando seu hijab em uma vara, para simbolizar sua total rejeição a ele, se tornou viral.

As feministas ocidentais a rastrearão para garantir que ela conte sua história em todos os programas de entrevistas por aí?

Você provavelmente sabe as respostas para essas perguntas. Você também deve saber que o ‘Dia Mundial do Hijab‘ e outras formas de líderes de torcida do hijab não têm nada a ver com liberdade.

Saudações

Peter Townsend

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NOTA

O texto acima foi traduzido de uma “News Letter” de Peter Townsend, recebido por e-mail.

Um artigo chamado “Porque a lei islâmica é injusta para as mulheres”, que pode ser lido neste link, mostra como as mulheres são mal tratadas em muitas outras áreas da vida familiar e social.

Faz alguns anos fui no laboratório Sabin fazer um exame de sangue e notei nos balcões de atendimento várias imagens de mulheres corajosas, bem-sucedidas em suas atitudes e uma delas vestia o hijab.

Fotografei a figura e enviei um alerta para a direção do laboratório sobre a questão do hijab ser um símbolo de submissão nos países de maioria muçulmana.

Alguns dias depois a imagem da moça que vestia o hijab havia sumido, porém havia vários avisos de “proibido fotografar” o ambiente.

Resolvi escrever este texto sobre isso e publicar no meu blog.

Luigi Benesilvi

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