Fatos sobre a escravidão nunca mencionados nas escolas – Thomas Sowell

(05/04/2024)

O uso instrumental da história da escravidão hoje, também fundamenta a alegação de que a escravidão surgiu do racismo.

Na maior parte de sua longa história, que inclui a maior parte da história da raça humana, a escravidão não foi em grande parte a escravização de pessoas racialmente diferentes, pela simples razão de que somente nos últimos séculos existiu a tecnologia ou a riqueza para ir a outro continente para conseguir escravos e transportá-los em massa pelo oceano.

Pessoas foram escravizadas porque eram vulneráveis, não por causa da aparência delas. Povos dos Bálcãs foram escravizados por companheiros europeus, assim como pelos povos do Oriente Médio pelo menos 6 séculos antes que o primeiro africano fosse trazido para o hemisfério ocidental, antes da era moderna.

De um modo geral, Europeus escravizaram outros europeus, Asiáticos escravizaram outros asiáticos, Africanos escravizaram outros africanos e povos nativos do hemisfério ocidental escravizaram outros povos indígenas do hemisfério ocidental.

Escravização não era baseada em raça, muito menos em teorias sobre raça. Somente relativamente tarde na história é que a escravidão em linhas raciais ocorreu em tal escala que promoveu uma ideologia de racismo que superou a instituição da escravidão em si.

Sempre que um povo separado era escravizado, eles eram desdenhados ou desprezados, se eram diferentes de acordo com o país, religião, casta, raça ou tribo. No leste da África, os Masai eram temidos incursores escravizadores e outras tribos africanas, isoladamente ou em conjunto com os árabes, escravizaram seus vizinhos mais vulneráveis.

Ainda em 1891, foi relatado que escravizadores Manyuema haviam subjugado as tribos vizinhas, destruindo plantações e a fome reinava em toda parte. Mesmo no início do século 20, abissínios ainda estavam atacando outros africanos e levando escravos.

Foi em 1922, antes que os britânicos tivessem conquistado controle suficiente em Tanganyika para acabar com a escravidão lá.

Os árabes eram os principais traficantes de escravos na África Oriental, abrangendo uma área maior do que toda a Europa. O número total de escravos exportados do leste da África durante o século 19 foi estimado em pelo menos 2 milhões.

A forma pela qual a história da escravidão chegou à maioria das pessoas hoje foi nos moldes do livro bem-sucedido e da minissérie amplamente assistida na televisão “Raízes”, de Alex Haley.

Desafiado sobre a precisão histórica de “Raízes”, disse Haley,

 “Tentei dar ao meu povo um mito pelo qual viver”.

Esse uso instrumental da história ou da suposta história, está sujeito às mesmas objeções de outros mitos instrumentais fabricados.

Apesar da impressão criada pela série “Raízes”, durante a era do intenso comércio de escravos da África Ocidental, um homem branco tinha mais probabilidade de pegar malária na África do que ele pegar escravos.

A expectativa média de vida de um homem branco no interior da África Subsaariana na época, era inferior a um ano.

Em geral, homens da Europa ou do hemisfério ocidental vinham para as costas da África compravam seus escravos e partiam o mais rápido possível. Mesmo assim, as taxas de mortalidade entre as tripulações brancas dos navios que transportavam escravos para o hemisfério ocidental eram tão altas quanto as taxas de mortalidade entre os próprios escravos.

Foi somente muito mais tarde, depois que o quinino e outras medidas médicas permitiram que os europeus sobrevivessem onde havia doenças tropicais é que foi possível para eles invadirem a África com força e estabelecerem impérios lá. Mas nessa época o comércio atlântico de escravos já havia sido encerrado.

Durante a era desse comércio, a África era em grande parte governada por africanos que estabeleceram as condições sob as quais as vendas de escravos ocorriam.

A tripulação de um navio negreiro não estava em posição de desafiar os governantes africanos e seus exércitos saindo pela terra capturando pessoas a torto e a direito.

Os povos africanos mais fortes capturavam e escravizavam os povos mais fracos, o mesmo padrão encontrado durante os séculos na Europa, Ásia, no hemisfério ocidental e Polinésia.

Em Nyasaland, os Ngoni e os Yao dominaram e aterrorizaram outras tribos. Em Uganda, os Baganda tornaram a vida miserável para seus vizinhos e os Nyoro e Hima de Angko escravizaram mulheres Toro e crianças. Os tutsis dominaram os hutus em Ruanda. Os Maasai dominaram os kikuyu e Kamba e os últimos, por sua vez, mantinham os indorobo numa espécie de servidão.

Foi precisamente o fato que os europeus, exceto os portugueses, raramente participaram das incursões que capturavam e escravizavam africanos, que permitiu que a maioria das pessoas Europa e nas Américas permanecesse alheia à experiência traumática que essa foi, com alguns africanos cometendo suicídio para evitar a captura e esposas sendo chicoteadas enquanto tentavam se agarrar a seus maridos ou filhos.

O historiador David Breon Davis apontou que os europeus tiveram pouco contato com o processo real de escravização e que, em 1721, a Royal African Company pediu a seus agentes que  investigassem os modos de escravização no interior.

Os europeus normalmente viam apenas os resultados finais, pessoas escravizadas sendo oferecidas para venda na costa. Era praticamente a mesma história no Império Otomano, onde aqueles que compravam escravos não tinham qualquer ideia do que esses escravos haviam passado antes.

A posição única do mundo ocidental na história e especialmente a destruição da escravidão, não precisa implicar que houve unanimidade dentro do ocidente em relação a essa instituição.

Além dos brancos que defendiam a escravização dos africanos por motivos raciais ou que se opunham à emancipação geral por motivos sociais, havia muitos brancos e até mesmo negros que defendiam a escravidão como uma questão de interesse próprio como proprietários de escravos.

Embora a maioria dos negros proprietários de escravos nos Estados Unidos fossem apenas proprietários nominais de membros de suas próprias famílias, havia milhares de outros negros no sul antes das guerras, que eram proprietários comerciais de escravos assim como seus colegas brancos.

Estima-se que um terço das pessoas livres, de cor, em Nova Orleans, eram proprietários de escravos e milhares desses proprietários de escravos se ofereceram como voluntários para lutar pela Confederação durante a Guerra Civil.

Negros donos de escravos eram ainda mais comuns no Caribe.

Em resumo, havia muitos defensores da escravidão no ocidente. Mesmo no século 19 e fora do ocidente, a escravidão era muito amplamente aceita para precisar ser defendida.

Nenhuma outra nação acabou com a escravidão da mesma forma que os Estados Unidos fizeram e poucas acabaram com ela após uma luta tão curta, como a história é medida.

Como e por que a escravidão acabou na maior parte do mundo?

Houve dois grandes processos.

Ao longo dos séculos, à medida que mais e mais territórios ao redor do mundo consolidavam em estados-nação com seus próprios exércitos e marinhas, invadir esses territórios para capturar e escravizar as pessoas que viviam neles tornou-se mais perigoso em si mesmo e também arriscava uma retaliação militar contra os países dos quais os invasores vieram.

Assim, mais e mais povos ficaram fora dos limites para os capturadores de escravos ao longo do tempo.

Colocando de outra forma, as áreas que permaneceram sujeitas a captura de escravos durante os séculos, foram principalmente aquelas onde as pessoas viviam em sociedades menores ou mais fracas.

Essas sociedades continuaram a existir onde era difícil – por razões geográficas ou outras razões – consolidar grandes áreas sob um único governo.

Isso foi verdadeiro para os Bálcãs, os remansos da Ásia e em grande parte da África Subsaariana.

No início da era moderna, a África subsaariana, com suas numerosas e severas desvantagens geográficas, era uma das últimas áreas restantes onde um grande número de pessoas podia ser escravizado.

Thomas Sowell

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NOTA

O texto acima foi extraído das legendas deste vídeo, publicado no Bitchute.

Luigi Benesilvi

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