A Estratégia Orwelliana para silenciar a crítica ao Islã – Peter Townsend

(06/06/2026)

As “fobias” e a patologização da dissidência.

Escrever sobre o Islã e suas alegações de verdade traz um desafio ocupacional bastante interessante: você é chamado de “fóbico”. Neste caso, é claro, “Islamofóbico”. No entanto, percebo plenamente que não estou sozinho; Compartilho esse status vergonhoso com “transfóbicos”, “gordofobos” e muitas outras almas igualmente desagradáveis.

Nas primeiras vezes que fui chamado de “islamofóbico”, dei uma risadinha e até apontei pacientemente que só se pode, por definição, ser fóbico se realmente não houver nada a temer. Os não muçulmanos têm muito com que se preocupar por causa de uma ideologia que os chama de “os animais mais vis”(Corão 8:55) e aconselha os crentes a serem “duros contra os descrentes e misericordiosos entre si” (Corão 48:29). Na verdade, eu seria um tanto negligente se não estivesse pelo menos um pouco receoso de um documento que inspira seu público crente a “Lutem contra aqueles descrentes que estão próximos a você e que encontrem em você a dureza”. (Corão 9:123).

No entanto, apontar o acima não pareceu causar nem o menor impacto na confiança daqueles que fizeram a acusação, como se a simples dica de “fobia” da minha parte fosse suficiente para encerrar a situação ali mesmo.

O que está acontecendo?

Por que a identificação espúria de uma patologia da mente substituiu o debate racional para grande parte da nossa sociedade?

Muitas respostas podem ser dadas às perguntas feitas acima. Podemos apontar a prática bem estabelecida das autoridades soviéticas de submeter opositores de seu utopismo socialista a tratamentos psiquiátricos horríveis.

Como em tantas outras coisas, George Orwell acertou  em cheio em 1984 quando nos apresentou aos “crimes de pensamento” que exigiam “tratamento’” intensivo antes que os culpados pudessem ser readmitidos na sociedade.

No fim das contas, porém, a resposta pode estar em uma das falácias lógicas mais antigas de todas: nosso velho amigo, “ad hominem”. Em termos simples, isso pode ser definido como um método de argumentação que é “… direcionado contra a pessoa e não contra a posição que ela sustenta”.

Jogar com a pessoa e não com a bola, em outras palavras.

Na minha área, aqueles que querem argumentar que o Islã é realmente todo doçura e luz, realmente não têm muito para fundamentar suas convicções, especialmente quando se trata das visões do Islã sobre aqueles que rejeitam a mensagem de Maomé. Então, a posição de recuo mais fácil é aumentar o volume dos xingamentos. Dessa forma, a atenção pode ser transferida com segurança para a natureza troglodita daqueles que ousam questionar o Islã.

Essa estratégia, é claro, é repetida infinitamente em outras áreas também. Na verdade, a crença em algumas “fobias’” está agora tão enraizada que ser acusado de uma pode te colocar em sérios problemas legais em muitas partes do mundo ocidental. Talvez ainda não tenhamos chegado ao ponto com a “islamofobia” (o corretor ortográfico do MS Word ainda considera isso um erro de digitação, por exemplo!), mas os sinais são inconfundíveis de que grupos muçulmanos no Ocidente e seus apoiadores gostariam muito de deixar de diagnosticar patologias inventadas para iniciar processos judiciais.

A única maneira de interromper esse processo aparentemente inexorável, é se recusar a lidar com  acusações “ad hominem” e voltar ao conteúdo do que está sendo discutido. Em termos do Islã, chamo isso de  posição “islâmico”  (infelizmente, o Word também aponta isso como um erro de digitação!). Ao defender essa posição de forma informada e bem pesquisada, não apenas prestaremos um serviço ao mundo; Podemos até descobrir que nos curamos de uma fobia ao longo do caminho.

Meu livro “Nada a Ver com o Islã?” tem uma seção dedicada à questão da “islamofobia” e expõe a  posição “islamorrealista” muito detalhadamente. Está disponível tanto em formato Kindle quanto em brochura e você pode encontrá-lo aqui.

Atenciosamente,

Peter

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NOTA

O texto acima é uma tradução do texto publicado no Substack por Peter Townsend.

Luigi Benesilvi

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